ثُمَّ الذين كَفَرُواْ بِرَبّهِمْ يَعْدِلُونَ

اقتباس :: تفسير الطبري : ثُمَّ الذين كَفَرُواْ بِرَبّهِمْ يَعْدِلُونَ
القول في تأويل قوله : ( ثُمَّ الذين كَفَرُواْ بِرَبّهِمْ يَعْدِلُونَ)
قال أبو جعفر : يقول - تعالى ذكره - ، معجبا خلقه المؤمنين من كفرة عباده ، ومحتجا على الكافرين : إن الإله الذي يجب عليكم - أيها الناس - حمده ، هو الذي خلق السماوات والأرض ، الذي جعل منهما معايشكم وأقواتكم ، وأقوات أنعامكم التي بها حياتكم . فمن السماوات ينزل عليكم الغيث ، وفيها تجري الشمس والقمر باعتقاب واختلاف لمصالحكم . ومن الأرض ينبت الحب الذي به غذاؤكم ، والثمار التي فيها ملاذكم ، مع غير ذلك من الأمور التي فيها مصالحكم ومنافعكم بها والذين يجحدون نعمة الله عليهم بما أنعم به عليهم من خلق ذلك لهم ولكم ، أيها الناس " بربهم " الذي فعل ذلك وأحدثه " يعدلون " يجعلون له شريكا في عبادتهم إياه ، فيعبدون معه الآلهة والأنداد والأصنام والأوثان ، وليس منها شيء شركه في خلق شيء من ذلك ، ولا في إنعامه عليهم بما أنعم به عليهم ، بل هو المنفرد بذلك كله ، وهم يشركون في عبادتهم إياه غيره . فسبحان الله ما أبلغها من حجة ، وأوجزها من عظة ، لمن فكر فيها بعقل ، وتدبرها بفهم !
.قال الفخر الرازي :
اعلم أن العدل هو التسوية.
يقول : عدل الشيء بالشيء إذا سواه به ، ومعنى {يَعْدِلُونَ} يشركون به غيره.
فإن قيل : على أي شيء عطف قوله: {ثُمَّ الذين كَفَرُواْ بِرَبّهِمْ يَعْدِلُونَ}.
قلنا: يحتمل أن يكون معطوفًا على قوله: {الحمد للَّهِ} على معنى أن الله حقيق بالحمد على كل ما خلق لأنه ما خلقه إلا نعمة {ثُمَّ الذين كَفَرُواْ بِرَبّهِمْ يَعْدِلُونَ} فيكفرون بنعمته ، ويحتمل أن يكون معطوفًا على قوله: {خَلَقَ السموات والارض} على معنى أن خلق هذه الأشياء العظيمة التي لا يقدر عليها أحد سواه، ثم إنهم يعدلون به جمادًا لا يقدر على شيء أصلًا.
فإن قيل: فما معنى ثم؟
قلنا: الفائدة فيه استبعاد أن يعدلوا به بعد وضوح آيات قدرته اهـ .

والله أعلى وأعلم.

» تفسير : ( ثُمَّ الذين كَفَرُواْ بِرَبّهِمْ يَعْدِلُونَ )
» الذين يحملون العرش ومن حوله .....