منتدى الطريقة الشاذلية ـ أبناء أبوسليم
قال تعالى : " ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد "
عزيزي زائر منتدى الشاذلية ابناء أبوسليم مرحباً بك اخاً كريماً وعضوا فعالاً
فقط سجل معنا وسوف تجد ما يريح قؤادك ويقوي إيمانك وداداً ومحية
صلاح النجار مدير المنتدى
منتدى الطريقة الشاذلية ـ أبناء أبوسليم
قال تعالى : " ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد "
عزيزي زائر منتدى الشاذلية ابناء أبوسليم مرحباً بك اخاً كريماً وعضوا فعالاً
فقط سجل معنا وسوف تجد ما يريح قؤادك ويقوي إيمانك وداداً ومحية
صلاح النجار مدير المنتدى
منتدى الطريقة الشاذلية ـ أبناء أبوسليم
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

منتدى الطريقة الشاذلية ـ أبناء أبوسليم


 
الرئيسيةالبوابة*أحدث الصورالتسجيلدخول
سادتي الكرام ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أعتذر لكم جميعاً عن تأخري في الدخول للمنتدى والمشاركة والمساهمة لأسباب شخصية والحمد لله الذي عافانا منها .... ولكم التحية والتقدير صلاح النجار
الوصية : من أحمد بن محمد سليم الشاذلي إلي جميع الإخوان فـــــي الله  .كونوا لله قوّامين والناس نيام ، كونوا له ساجدين باكيــــــن وإياكم وشهوة الحديث في خلق الله ، إنها آفةٌ لا تبقي ولا تــــذر من الحسنات ، ولا تفرح بمن يمدحك ، ولا تغضب ممن يذمـــك . واعلم أنك سوف تحاسب وحدك وتنازع سكرات الموت وحدك وتلقى جزاءك وحدك ، إذن فمالك ومال الخلق ، واحتــرس مـن الموت فإنه يفاجئك وكن حذراً ولا تمت إلا وأنت مسلم ، وإذا أردت الخيرَ كلَّه فَعَلَيكْ بِحُبِ أهل بيت المصطفى " صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم" ، إنَّه والله لأْمَان من الفزعِ الأكــــــــبر إذا الناس فزعوا والجنة أورثها لهم . فصلوات الله على جدهــم . أحمد بن محمد سليم يونس الشاذلي خادم محبين حضرة النبي" صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم"

إلى شعب مصر العظيم ... نقول لكم لقد ضربتم المثل الأعلى في الرقي والحضارة وأنكم شعب لا مثيل له من بين شعوب العالم وأنكم دائما الشعب رقم واحد ونجحت ثورتكم للمرة الثانية ، واستردت من طيور الظلام


 

 ابن خلدون الفليسوف الاسلامى التونسى ..

اذهب الى الأسفل 
4 مشترك
كاتب الموضوعرسالة
نوارا حسين
المشرفات



عدد المساهمات : 122
تاريخ التسجيل : 25/06/2013

ابن خلدون الفليسوف الاسلامى التونسى .. Empty
مُساهمةموضوع: ابن خلدون الفليسوف الاسلامى التونسى ..   ابن خلدون الفليسوف الاسلامى التونسى .. I_icon_minitimeالسبت يونيو 29, 2013 2:50 pm

]ابن خلدون الاسم الكامل :

[/size]
( ولي الدين أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن الحسن بن جابر بن محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن خالد (خلدون) الحضرمي)
ولد في (غرة رمضان 732هـ/27 مايو 1332 )

مؤسس علم الاجتماع ومؤرخ عربي مسلم من إفريقية في عهد الحفصيين و هي تونس حاليا .

ترك تراثا مازال تأثيره ممتدا حتى اليوم .

ولد ابن خلدون في تونس عام 1332م (732هـ) بالدار الكائنة بنهج تربة الباي رقم 34 .

أسرة ابن خلدون أسرة علم وأدب ، فقد حفظ القرآن الكريم في طفولته ، وكان أبوه هو معلمه الأول شغل
أجداده في الأندلس وتونس مناصب سياسية ودينية مهمة وكانوا أهل جاه ونفوذ، نزح أهله من الأندلس
في أوساط القرن السابع الهجري, وتوجهوا إلى تونس حاضرة العلوم آنذاك.
وكان قدوم عائلته إلى تونس خلال حكم دولة الحفصيين .
ينتهى نسبه بالصحابى وائل بن حجر الحضرمي


** حياتة **

قضى أغلب مراحل حياته في تونس والمغرب الأقصى وكتب الجزء الأول من المقدمة بقلعة أولاد سلامة بالجزائر, وعمل بالتدريس ، في جامع الزيتونة بتونس وفي المغرب بجامع القرويين في فاس الذي أسسته
الأختان الفهري القيروانيتان وبعدها في الجامع الأزهر بالقاهرة ، مصر والمدرسة الظاهرية وغيرهم .

وفي آخر حياته تولى القضاء المالكي بمصر بوصفه فقيها متميزا خاصة أنه سليل المدرسة الزيتونية العريقة
و كان في طفولته قد درس بمسجد القبة الموجود قرب منزله سالف الذكر المسمى "سيد القبه " .

توفي في القاهرة سنة 1406 م (808هـ) . ومن بين أساتذته الفقيه الزيتوني الإمام ابن عرفة حيث درس
بجامع الزيتونة المعمور ومنارة العلوم بالعالم الإسلامي آنذاك .

يعتبر ابن خلدون أحد العلماء الذين تفخر بهم الحضارة الإسلامية, فهو مؤسس علم الاجتماع وأول من وضعه على أسسه الحديثة, وقد توصل إلى نظريات باهرة في هذا العلم حول قوانين العمران ونظرية العصبية,
وبناء الدولة و أطوار عمارها وسقوطها .
وقد سبقت آراؤه ونظرياته ما توصل إليه لاحقاً بعدة قرون عدد من مشاهير العلماء كالعالم الفرنسي
( أوجست كونت ).

عدّدَ المؤرخون لابن خلدون عدداً من المصنفات في التاريخ والحساب والمنطق غير أن من أشهر كتبه كتاب بعنوان( العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب )
(العجم والبربر وحكم من عاصرهم من ذوي السلطان الاكبر)ويقع في سبع مجلدات
وأولها المقدمة وهي المشهورة أيضاً بمقدمة ابن خلدون,وتشغل من هذا الكتاب ثلثه وهي عباره عن مدخل
موسع لهذا الكتاب وفيها يتحدث ابن خلدون ويؤصل لآرائه في الجغرافيا والعمران والفلك وأحوال البشر وطبائعهم والمؤثرات التي تميز بعضهم عن الآخر .

اعتزل ابن خلدون الحياة بعد تجارب مليئة بالصراعات والحزن على وفاة أبويه وكثير من شيوخه إثر وباء الطاعون الذي انتشر في جميع أنحاء العالم سنة 749هجرية (1348 م)وتفرغ لأربعة سنوات في البحث
والتنقيب في العلوم الإنسانية معتزلا الناس في سنينه الأخيرة، ليكتب( سفره الخالد ) أو ما عرف
( بمقدمة أبن خلدون) ومؤسسا لعلم الاجتماع بناء على الاستنتاج والتحليل في قصص التاريخ وحياة الإنسان. واستطاع بتلك التجربة القاسية أن يمتلك صرامة موضوعية في البحث والتفكير.

** فلسفة ابن خلدون **

امتاز ابن خلدون بسعة اطلاعه على ما كتبه القدامى على أحوال البشر وقدرته على استعراض الآراء ونقدها، ودقة الملاحظة مع حرية في التفكير وإنصاف أصحاب الآراء المخالفة لرأيه.

وقد كان لخبرته في الحياة السياسية والإدارية وفي القضاء، إلى جانب أسفاره الكثيرة من موطنه الأصيل
تونس و بقية بلاد شمال أفريقيا الأمازيغية إلى بلدان أخرى مثل مصر والحجاز والشام، أثر بالغ في موضوعية وعلمية كتاباته عن التاريخ وملاحظاته.


** الفكر الإجتماعى لدى ابن خلدون **

يعتبر ابن خلدون العصبية هى الركيزة الأساسية لأى نشاط سياسي أو أجتماعي ، وأن الدولة لكى تقوم تحتاج
إلى رابطة تجمع الأفراد تحت لوائها وتدفعهم للتضحية من أجلها ، والعصبية تقوم بهذا الدور ،استنادا على أن الإنسان كائن اجتماعى الطبع ويحتاج إلى كيان ينتمى إليه يوفر الحاجات التى لا يستطيع توفيرها منفرداً ،

إذن الفرد والقبيلة باعتبارها أكثر أشكال الروابط شيوعاً وقتئذ كلاهما بحاجة للآخر لتستقيم أمورهما معاً .

ويرى ابن خلدون في المقدمة أن الفلسفة من العلوم التي استحدثت مع انتشار العمران، وأنها كثيرة في المدن ويعرِّفها قائلاً:
" بأن قومًا من عقلاء النوع الإنساني زعموا أن الوجود كله، الحسي منه وما وراء الحسي، تُدرك أدواته
وأحواله، بأسبابها وعللها، بالأنظار الفكرية والأقيسة العقلية وأن تصحيح العقائد الإيمانية من قِبَل النظر لا من جهة السمع فإنها بعض من مدارك العقل، وهؤلاء يسمون فلاسفة جمع فيلسوف، وهو باللسان اليوناني محب الحكمة.
فبحثوا عن ذلك وشمروا له وحوَّموا على إصابة الغرض منه ووضعوا قانونًا يهتدي به العقل في نظره إلى التمييز بين الحق والباطل وسموه بالمنطق ".

ويحذر ابن خلدون الناظرين في هذا العلم من دراسته قبل الاطلاع على العلوم الشرعية من التفسير والفقه،
فيقول:
"وليكن نظر من ينظر فيها بعد الامتلاء من الشرعيات والاطلاع على التفسير والفقه ولا يُكبَّنَّ أحدٌ عليها وهو
خِلْو من علوم الملة فقلَّ أن يَسلَمَ لذلك من معاطبها".

ولعل ابن خلدون وابن رشد اتفقا على أن البحث في هذا العلم يستوجب الإلمام بعلوم الشرع حتى لا يضل العقل ويتوه في مجاهل الفكر المجرد لأن الشرع يرد العقل إلى البسيط لا إلى المعقد وإلى التجريب لا إلى التجريد.

ومن هنا كانت نصيحة هؤلاء العلماء إلى دارسي الفلسفة أن يعرفوا الشرع والنقل قبل أن يُمعنوا في التجريد العقلي.

بسبب فكر ابن خلدون الدبلوماسي الحكيم ، أُرسل أكثر من مرة لحل نزاعات دولية ، فقد عينه السلطان
محمد بن الأحمر سفيراً إلى أمير قشتالة لعقد الصلح وبعد ذلك بأعوام ، استعان أهل دمشق به لطلب الأمان
من الحاكم المغولي تيمور لنك ، والتقوا بالفعل .

** وفاته **

وتوفي في مصر عام 1406 م، و دفن في مقابر الصوفية عند باب النصر شمال القاهرة. وقبره غير معروف.

والدار التي ولد بها كائنة بنهج تربة الباي عدد 34 بتونس العاصمة بالمدينة العتيقة.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
سندسه من الجنه
المراقبون



عدد المساهمات : 15
تاريخ التسجيل : 03/08/2013

ابن خلدون الفليسوف الاسلامى التونسى .. Empty
مُساهمةموضوع: رد: ابن خلدون الفليسوف الاسلامى التونسى ..   ابن خلدون الفليسوف الاسلامى التونسى .. I_icon_minitimeالثلاثاء أغسطس 06, 2013 10:50 am

 اختى نوارا حسين
تسلمى على هذا الموضو ع القيم Basketball
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
صلاح النجار
المدير العام
المدير العام
صلاح النجار


عدد المساهمات : 1357
تاريخ التسجيل : 14/02/2010

ابن خلدون الفليسوف الاسلامى التونسى .. Empty
مُساهمةموضوع: رد: ابن خلدون الفليسوف الاسلامى التونسى ..   ابن خلدون الفليسوف الاسلامى التونسى .. I_icon_minitimeالأربعاء أغسطس 28, 2013 1:30 pm

rendeer 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابوبكر
المشرفون
ابوبكر


عدد المساهمات : 23
تاريخ التسجيل : 01/10/2013

ابن خلدون الفليسوف الاسلامى التونسى .. Empty
مُساهمةموضوع: رد: ابن خلدون الفليسوف الاسلامى التونسى ..   ابن خلدون الفليسوف الاسلامى التونسى .. I_icon_minitimeالجمعة نوفمبر 01, 2013 7:02 pm


استاذنا الفاضل ... الحاج صلاح
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابوبكر
المشرفون
ابوبكر


عدد المساهمات : 23
تاريخ التسجيل : 01/10/2013

ابن خلدون الفليسوف الاسلامى التونسى .. Empty
مُساهمةموضوع: رد: ابن خلدون الفليسوف الاسلامى التونسى ..   ابن خلدون الفليسوف الاسلامى التونسى .. I_icon_minitimeالجمعة نوفمبر 01, 2013 7:06 pm


الاخت الفاضله ....نوارا حسين
شكراً على هذا الموضوع القيم 



rendeer rendeer 


عدل سابقا من قبل ابوبكر في الجمعة نوفمبر 01, 2013 8:57 pm عدل 2 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابوبكر
المشرفون
ابوبكر


عدد المساهمات : 23
تاريخ التسجيل : 01/10/2013

ابن خلدون الفليسوف الاسلامى التونسى .. Empty
مُساهمةموضوع: رد: ابن خلدون الفليسوف الاسلامى التونسى ..   ابن خلدون الفليسوف الاسلامى التونسى .. I_icon_minitimeالجمعة نوفمبر 01, 2013 7:17 pm

ابن خلدون الفليسوف الاسلامى التونسى .. 817470 

الاخت الفاضله... نوارا حسين
شكراً لكِ لطرحك هذا السؤال الذى افادنا جميعًا    ابن خلدون الفليسوف الاسلامى التونسى .. 817470 ابن خلدون الفليسوف الاسلامى التونسى .. 817470 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
ابن خلدون الفليسوف الاسلامى التونسى ..
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى الطريقة الشاذلية ـ أبناء أبوسليم  :: آداب الطريق إلى الله :: سير الأعلام ورجال الصوفية ونجباء الصعيد-
انتقل الى: